Quando Jesus
Cristo foi, após os quarenta dias de seu nascimento, segundo previa a Lei nos
diz S. Lucas, apresentando no Templo por Maria e José, recebeu-os o velho
Simeão que, no Menino anunciou a luz que se revelou aos povos. – Nesta palavra
do venerando ancião toma base o costume de celebrar o dia da Purificação de
Maria Santíssima, com a bênção e a procissão das velas. Daí o título de “Nossa
Senhora da Candelária”, dado popularmente a esta festa de Maria Santíssima, que
é também de Nosso Senhor, pois, celebra a Apresentação do Senhor no Templo de
Jerusalém. Urbano VIII enumerava-a como festa da SS. Virgem. O novo Calendário
declara que é festa do Senhor.
Simbolismo das velas
Citemos Gueranger: “O mistério desta cerimônia foi freqüentemente explicado
pelos liturgistas desde o século VII. Segundo S. Ivo de Chatres, a cera das
velas, feita do fruto das flores pelas abelhas, que a antigüidade considerou
sempre como um tipo da virgindade, significa a carne virginal do Menino Deus,
que não alterou a integridade da SS. Virgem Maria, nem antes nem depois do
parto, como também não durante o mesmo. Na chama da vela, o santo bispo nos
ensina a ver o símbolo de Jesus Cristo que veio iluminar nossas trevas... Santo
Anselmo, vê na mecha, que está por baixo, a alma, e na chama que brilha na
parte superior, o símbolo da divindade”.
Culto
externo
Outrora, acorriam os fiéis em massa às igrejas, no dia da purificação, para
tomarem parte na procissão, com suas velas bentas acesas... É altamente
desejável que este fervor popular seja novamente estimulado. “Tantos esforços,
comenta Gueranger, que se fazem para liquidar, ou ao menos, empobrecer o culto
exterior (o que diria hoje vendo nossas igrejas sem pia de Água benta, sem
imagens, sem altares, etc.?) levam insensivelmente ao mais triste entibiamento
do sentimento religioso, cuja fonte tem a Igreja na Sagrada Liturgia”.
Sacramental Saibam os fiéis que as velas
bentas, antes da Missa deste dia, não o são somente para a Procissão.
Constituem um “Sacramental” que, guardadas com respeito nas casas, levadas
pelos fiéis “sobre a terra como sobre o mar”, como diz a Oração da bênção,
atrai bênçãos particulares do céu sobre os fiéis devotos que, assim, procuram
honrar o Mistério da Apresentação de Maria Santíssima.
Deve-se, outrossim, acender a vela benta na festa da Candelária, junto ao leito
dos moribundos, como memória da imortalidade que Jesus Cristo nos mereceu, e
como penhor da proteção de Maria Santíssima em hora tão importante e decisiva
da existência.
(a) Antonio de Castro Mayer, Bispo de Campos
EM IDIOMA ESPANHOL
Historia
No hay acuerdo sobre el año de la aparición, pero la mayor opinión es que
apareció en la desembocadura del barranco de Chimisay, parroquia de Güimar, 95
años antes de la conquista de Tenerife, es decir aparecería del 1400 al 1401.
Fray Alonso de Espinosa escribió la historia en 1594.
Sobre la aparición:
Iban dos pastores guanches a encerrar su ganado a las cuevas cuando notaron que
el ganado se remolinaba y no quería entrar. Buscando la causa miraron hacia la
embocadura del barranco y vieron sobre una peña, casi a la orilla del mar, la
santa imagen la cual creyeron estar animada. Como estaba prohibido a los
hombres hablar o acercarse a las mujeres en despoblado, le hicieron señas para
que se retirase a fin de que pasase el ganado. Pero al querer ejecutar la
acción, el brazo se le quedó yerto y sin movimiento. El otro pastor quiso
herirla con su cuchillo. Pero en vez quedó herido el mismo. Asustados, huyeron
los dos pastores a Chinguano, a la cueva-palacio del rey Acaymo, para referirle
lo acontecido. El rey fue a ver con sus consejeros. Ella nada respondía pero
nadie se atrevía a tocarla. El rey decidió que fuesen los mismos dos pastores
ya heridos quienes la recogieran para llevarla al palacio. Ellos, al contacto
con la imagen, quedaron sanados. El rey comprendió que aquella mujer con el
niño en brazos era cosa sobrenatural. El mismo rey entonces quiso llevarla en
sus brazos, pero después de un trecho, por el peso, necesitó pedir socorro. Es
así que en lugar de la aparición hay hoy día una gran cruz y en el lugar donde
el rey pidió socorro, un santuario a Nra. Señora del Socorro.
La llevaron a una cueva cerca del palacio del rey hoy convertida en capilla.
Mas tarde un joven llamado Antón, que había sido tomado como esclavo por los
españoles y había logrado escapar y regresar a su isla, reconoció en la imagen
milagrosa a la
Virgen María. El, habiendo sido bautizado le relató al rey y
a su corte la fe cristiana que el sostenía. Así llegaron a conocer a la Virgen María
como "La Madre del sustentador del cielo y tierra" y la trasladaron a
la cueva de Achbinico para veneración pública. La imagen fue robada por los
españoles pero devuelta tras una peste que ellos atribuyeron al robo sacrílego.
Mas tarde, cuando los españoles conquistaron la isla, la devoción ya estaba
allí arraigada. En 1526 se edificó el santuario por los muchos prodigios que
Dios obraba por Nuestra Señora de la Candelaria.
De Las islas canarias la devoción se propagó a América.
Hernán Cortés llevaba al cuello una medalla de esta imagen. En 1826 la imagen
se perdió víctima de una inundación. -Fue declarada Patrona Principal del
Archipiélago Canario por decreto de la Sagrada Congregación
de Ritos el día 12 de diciembre de 1867.
-Coronada canónicamente el 13 de octubre de 1889.
-La basílica actual (1-2-1959)